UN SOLO PENSIERO MI ATTERISCE, DI NON POTERMI PIU' ATTERRIRE

Mi atterrisce il pensiero della morte. Cessa il battitto cardiaco e non sale più il sangue al cervello. Paragono la morte ad uno stato di anestesia totale ed eterna. Perché vi deve essere sempre una malattia all'origine della morte? Si può morire sani come desidera morire Woody Allen? Alle ore 02,20 del 7 settembre aggiungo quanto segue. 

Per chi muore è come se la realtà non esistesse più. Si annulla. Heidegger nel suo Essere e tempo (1927) scrisse che la vita è un essere per la morte, cioè per il nulla. Gli animali non umani non muoiono ma periscono, dove perire, secondo Heidegger, significa per-ire, cioè un vita che si manifesta nell'andare per, senza progettualità, mentre solo gli uomini muoiono in quanto morior ha dentro di sé il suo contrario, orior, cioè sorgere. La nota frase di Parmenide "L'essere è e il non essere non è", nel senso che il non essere non può essere nemmeno pensato perché il pensiero è sempre pensiero dell'essere, venne utilizzata da Hegel per giustificare l'idealismo in quanto prima della realtà viene il pensiero, ma con ciò sostenendo una affermazione antiscientifica perché contrasta  con la biologia evoluzionistica. L'idealismo deve per forza considerare che tutta l'evoluzione sia finalizzata all'apparizione della specie umana. Il che sa tanto di ridicolo, soprattutto considerando che la casualità ha una incidenza determinante su tutta l'evoluzione, e non soltanto biologica. Basta considerare la casuale posizione della Terra nella sua distanza dal sole e la massa della Terra. Se fosse un poco più vicina al sole la temperatura sarebbe talmente superiore da rendere impossibile la vita. Se avesse una massa inferiore l'aria non sarebbe stata conservata sul suolo terrestre a causa della minore gravità, mentre, se fosse superiore, sarebbe stata schiacciata sul suolo terrestre. Nei milioni di galassie, avente ciascuna almeno 200 miliardi di stelle, era assai probabile che in un punto dell'universo si formasse la vita. Il noto Emanuele Severino riflettendo su Parmenide estese l'eternità dall'essere agli essenti. Con la conclusione che la vita di ciascun essente sia eterno perché la sua vita è un apparire nel mondo per poi togliersi dalla vista in attesa del suo ritorno all'apparire. Veramente paradossale il pensiero di Severino, che, nonostante le sue allucinazioni, ebbe una notorietà anche sul Corriere della sera dove fu editorialista. Nel mio ultimo libro (Scienza, filosofia e teologia. Che cos'è veramente il diritto naturale) ho portato il pensiero di Severino alle sue paradossali conclusioni, che consistono nel dovere ammettere che anche un insetto sia eterno e che esso debba riapparire dopo la sua morte essendo anch'esso soggetto all'apparire e al suo disapparire. In realtà nulla possiamo dire di ciò che possa avvenire dopo la morte. Severino non ha voluto o non ha potuto affermare che l'apparire dopo essere sparito dalla vista il suo nuovo apparire sia un nuovo apparire nella stessa individualità precedente e così via all'infinito del tempo. Io penso che per affermare qualcosa di certo oltre la morte sia necessario ricorrere allo spiritismo. Vi ricorsero famosi personaggi, come il fisico Oliver Lodge, il filosofo spiritualista Henri Bergson, lo psicologo e filosofo pragmatista Wiliam James, e so che a casa del famoso sensitivo Gustavo Rol andarono famosi personaggi, da Churchill a Federico Fellini. So che Roberto Giacobbo in un suo libro (che ho in casa e che poi andrò a controllarne nel titolo) descrisse l'esperienza di bambini che ricordavano con precisione i luoghi che non avevano mai conosciuto nella loro vita in corso e che dunque potevano essere stati conosciuti in una vita precedente. Pare che questi ricordi scompaiano dopo nell'età della crescita. Negli anni '90 feci parte solo per curiosità di un gruppo di parapsicologia che faceva sedute spiritiche in una villetta in campagna a cui io non partecipai perché avrei dovuto trascorrere la notte solo in una stanza o tornare di notte a casa guidando la mia auto. Ma colui a cui venivano attribuiti capacità medianiche, un impiegato dell'Università, Fernando Casanova, tuttora vivente, era una persona del tutto credibile nei suoi racconti, come la smaterializzazione di oggetti e la loro ricomparsa in altri luoghi. Mi disse che trovò nel giardino della villetta una ruota di scorta della sua auto che aveva custodito in casa e non nell'auto. Pioggia di oggetti, come monete o banconote, provenienti dall'alto della stanza e capaci di attraversare i muri. Il grosso tavolo pesante che improvvisamente si mosse con violenza verso Casanova, che, trovandosi capotavola, dovette chinarsi di molto per non essere investito dal tavolo all'altezza del collo. l fantasmi apparivano in gruppo come figure luminescenti in cui non potevano apparire le loro fisionomie. Chiesi a Casanova, che mi fece visita a casa, se potesse organizzare dopo tanti anni una seduta. Mi rispose di no perché ormai aveva acquisito delle certezze che rendevano inutili ulteriori esperienze. Egli era un medium che però non aveva bisogno di cadere in trance. Che cosa dire di tutto ciò? Non lo so.