Cosa rispondeva Albert Einstein quando gli veniva chiesto se ...
Forse Einstein non aveva letto il Trattato teologico politico di Spinoza, che ha escluso potesse esserci libertà nella natura e dunque anche nell'uomo. Tante sono le contraddizioni di Spinoza. Da una parte rivendicava la libertà di pensiero (e dunque anche per se stesso), mentre in un ordine geometrico della natura la libertà non può esistere. Fu da ebreo il primo grande esegeta dell'Antico Testamento, distruggendone ogni pretesa verità paragonando i profeti ad individui ricchi solo di fantasia. Fu promulgatore di una democrazia che non poteva giustificarsi sulla base della sua concezione del diritto naturale come diritto della forza. Arrivò a scrivere che in natura il diritto si estende sin dove si estende la forza dello Stato, che ha il diritto di promulgare anche le leggi più pazze, salvo il diritto del popolo di impiegare il suo diritto per distruggere la tirannia. E tuttavia Spinoza può essere impiegato a favore di un diritto naturale che non sia il diritto del più forte se la forza del più forte viene intesa a servizio del diritto di ogni forma di vita ad autoconservarsi. Il predatore non uccide perché è più forte della preda, ma perché pone la sua forza al servizio della sua autoconservazione. Solo l'uomo va contro natura perché usa la forza oltre la necessità della propria autoconservazione. L'uomo, divenendo culturale, è andato contro la stessa natura, dove non esiste la crudeltà ma la tendenza alla autoconservazione impiegando l'uccisione delle prede per sopravvivere. Mi faccio un po' di pubblicità (visto che non sono un personaggio pubblico e non appaio in televisone) dicendo che nel mese di febbraio è uscito presso l'editore Rubbettino il mio libro intitolato "Scienza, filosofia e teologia. Che cos'è veramente il diritto naturale".
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